Verbum Domini

Exortação Apostólica pós-sinodal do papa Bento XVI aos bispos, ao clero, às pessoas consagradas e aos fiéis leigos sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja, publicada no dia 30 de Setembro – memória de São Jerônimo – de 2010, sexto ano de Pontificado.

A Verbum Domini consiste em uma introdução (nn. 1-5), três seções principais (nn. 6-120), e uma breve conclusão (nn. 121-124).

A primeira parte, Verbum Dei, ou "O Deus que fala" (nn. 6-49), investiga uma série de princípios e conceitos teológicos inter-relacionados, começando com a observação de que "a novidade da revelação bíblica consiste no fato de Deus Se dar a conhecer no diálogo, que deseja ter conosco" (n. 6). Os tópicos abordados incluem a natureza de Deus, a dimensão cósmica da sua palavra, a cristologia da palavra, Tradição, Escritura, a resposta do homem à Palavra de Deus, fé e razão, a Escritura como a alma da sagrada teologia, o estado dos estudos bíblicos e da interpretação, a unidade da Escritura, as falsas interpretações da Escritura, a Bíblia e o ecumenismo, e os santos e a interpretação da Escritura. Essa primeira seção sozinha é um documento importante por direito próprio.

A segunda parte é Verbum in Ecclesia, ou "A Palavra de Deus e a Igreja" (nn. 50-89). Seu foco principal é "a relação entre Cristo, Palavra do Pai, e a Igreja", que é "uma relação vital na qual cada fiel, pessoalmente, é chamado a entrar" (n. 51). Aqui, os ensinamentos teológicos da primeira seção são aplicados à vida e ao culto da Igreja. Temas importantes discutidos são a presença de Cristo na Igreja, a Palavra de Deus na liturgia, a Palavra de Deus e a Eucaristia, o lecionário, o ministério dos leitores nas celebrações litúrgicas, a importância das homilias, os sacramentos da reconciliação e da unção dos enfermos, a liturgia das horas, a importância do silêncio, a música litúrgica, a catequese, as vocações, o papel dos leigos, o casamento e a vida familiar, a lectio divina e a oração mariana.

A seção final é intitulada Verbum Mundo, ou "A Missão da Igreja" (nn. 90-120). Considerando que a segunda seção discutiu a Palavra de Deus na Igreja, esta seção se concentra no trabalho missionário da Igreja e sua proclamação da Palavra de Deus no mundo. "O Sínodo dos Bispos", escreve Bento XVI, "reafirmou com veemência a necessidade de revigorar na Igreja a consciência missionária, presente no Povo de Deus desde a sua origem" (n. 92). Os tópicos incluem a responsabilidade do batizado de proclamar a Palavra de Deus, a necessidade do alcance missionário, a nova evangelização, a natureza do testemunho cristão, o serviço cristão, o compromisso com a justiça, a reconciliação e a paz entre os povos, a caridade prática, os migrantes, os doentes, os pobres, a defesa da criação, o valor da cultura, da educação, da arte, da comunicação social, a inculturação, a tradução da Bíblia, o diálogo inter-religioso e a liberdade religiosa.

Marcos introdutórios e conclusivos

Embora a Introdução e a Conclusão da Verbum Domini sejam relativamente curtas, elas destacam algumas palavras e ideias essenciais que perpassam a sucessão apostólica e preparam o terreno, por assim dizer, para as três seções principais.

Uma dessas palavras é "encontro".

No parágrafo de abertura, Bento XVI escreve que o Sínodo de 2008 "foi uma experiência profunda de encontro com Cristo, Verbo do Pai, que está presente onde dois ou três se encontram reunidos em seu nome (cf. Mt 18, 20)".

E, no parágrafo seguinte: "Não existe prioridade maior do que esta: reabrir ao homem atual o acesso a Deus, a Deus que fala e nos comunica o seu amor para que tenhamos vida em abundância (cf. Jo 10, 10)".

No último parágrafo, ele escreve: "Que cada um dos nossos dias seja plasmado pelo encontro renovado com Cristo, Verbo do Pai feito carne: Ele está no início e no fim de tudo, e n’Ele todas as coisas subsistem (cf. Cl 1, 17)".

Um ponto consistente de destaque em toda a Verbum Domini é que o cristianismo é antes e acima de tudo um encontro transformador com Jesus Cristo, e que a leitura e a meditação da Palavra de Deus é uma forma essencial pela qual esse encontro acontece.

Em segundo lugar, o Prólogo ao Evangelho de João é um guia e um marco para todo o documento. A fim de que "a Bíblia não permaneça uma Palavra do passado, mas uma Palavra viva e atual", escreve Bento XVI, "pretendo apresentar e aprofundar os resultados do Sínodo, tomando por referência constante o Prólogo do Evangelho de João (Jo 1, 1-18), que nos dá a conhecer o fundamento da nossa vida: o Verbo, que desde o princípio está junto de Deus, fez-se carne e veio habitar entre nós (cf. Jo 1, 14). Trata-se de um texto admirável, que dá uma síntese de toda a fé cristã" (n. 5).

Cada uma das três seções principais é introduzida com citações do capítulo de abertura do Quarto Evangelho: Jo 1, 1.14; 1, 18; e 1, 12. Estas, por sua vez, apontam para a íntima relação entre a Sagrada Escritura, a palavra escrita de Deus e Jesus Cristo, a Palavra de Deus.

A Conclusão, então, leva esse círculo à conexão completa, afirmando: "O Prólogo do Evangelho de João nos leva a contemplar que todo o ser está sob o signo da Palavra. O Verbo sai do Pai e vem habitar entre os seus e regressa ao seio do Pai para levar consigo toda a criação que n’Ele e para Ele fora criada" (n. 121).

Em uma nota estreitamente relacionada, a Introdução abre com uma citação de 1 Pedro: "A palavra do Senhor permanece eternamente. E esta é a palavra do Evangelho que vos foi anunciada". A palavra de Deus nos foi anunciada, nos foi dada, é o dom de Deus ao homem. O verbo "proclamar" [anunciar] aparece várias vezes, destacando a iniciativa de Deus de se aproximar e se comunicar com a humanidade. Então, em conclusão, Bento XVI acentua a necessidade do homem de ouvir a palavra de Deus e de responder ao seu dom: "Por isso, o nosso deve ser cada vez mais o tempo de uma nova escuta da Palavra de Deus e de uma nova evangelização. (...) À imitação do grande Apóstolo das Nações, que ficou transformado depois de ter ouvido a voz do Senhor (cf. At 9, 1-30), escutemos também nós a Palavra divina que não cessa de nos interpelar pessoalmente aqui e agora" (n. 122).

Isso é retomado de forma muito bonita nas palavras finais da Verbum Domini, citando as palavras finais da Bíblia: "O Espírito e a Esposa dizem: 'Vem'! E, aquele que ouve, diga: 'Vem'! (…) O que dá testemunho destas coisas diz. 'Sim, Eu venho em breve'! Amém. Vem, Senhor Jesus!» (Ap 22, 17.20)".

Doze temas-chave na Verbum Domini

Uma exortação apostólica como a Verbum Domini não pode (e não deve) ser convenientemente resumida. Mas as observações que seguem irão ajudar os leitores – esperamos – a ver e a apreciar alguns – não todos, certamente – temas e pontos fundamentais de destaque dentro do documento.

Chamados a participar da vida divina

É surpreendente que os parágrafos de abertura de cada seção principal contém uma referência ao convite de Deus ao homem para participar da vida divina. No coração dessa vida divina, observa Bento XVI, "há a comunhão, há o dom absoluto. (…) Deus se dá a conhecer como mistério de amor infinito, no qual, desde toda a eternidade, o Pai exprime a sua Palavra no Espírito Santo. Por isso o Verbo, que desde o princípio está junto de Deus e é Deus, revela-nos o próprio Deus no diálogo de amor entre as Pessoas divinas e convida-nos a participar nele" (n. 6; cf n. 9.).

Essa verdade é apresentada ainda mais fortemente no início da segunda parte: "Aqueles que creem, ou seja, aqueles que vivem a obediência da fé 'nasceram de Deus' (Jo 1, 13), são feitos participantes da vida divina: filhos no Filho (cf. Gl 4, 5-6; Rm 8, 14-17)" (n. 50). E na terceira seção: "O Verbo de Deus comunicou-nos a vida divina que transfigura a face da terra, fazendo novas todas as coisas (cf. Ap 21, 5)" (n. 91).

Diálogo divino

Deus iniciou um diálogo com o homem por causa do seu amor por ele. Como já vimos, é por isso que o Deus Trino é um Deus de "diálogo". Isto é, o Pai, o Filho e o Espírito Santo estão constantemente falando um com os outros em um amor perfeito e abnegado. "Nesta perspectiva, todo o homem aparece como o destinatário da Palavra, interpelado e chamado a entrar, por uma resposta livre, em tal diálogo de amor. Assim Deus torna cada um de nós capaz de escutar e responder à Palavra divina. O homem é criado na Palavra e vive nela; e não se pode compreender a si mesmo, se não se abre a este diálogo" (n. 22).

Encarnação e Cristologia

No centro desse diálogo divino está "o coração do mundo" (n. 83), o Verbo Encarnado, Jesus Cristo. "A Palavra divina exprime-se ao longo de toda a história da salvação e tem a sua plenitude no mistério da encarnação, morte e ressurreição do Filho de Deus" (n. 7). A fé cristã "não é uma 'religião do Livro': o cristianismo é a 'religião da Palavra de Deus', não de 'uma palavra escrita e muda, mas do Verbo encarnado e vivo'" (par. 7).

Bento XVI escreve sobre uma "Cristologia da Palavra" e reflete longamente sobre o significado da comunicação do Verbo eterno no tempo e no espaço: "A sua história, única e singular, é a palavra definitiva que Deus diz à humanidade" (n. 11).

Encontro e relação

 A expressão "encontro" e "encontrar" aparecem mais de 40 vezes na Verbum Domini. Elas resumem, em muitos aspectos, o núcleo da explicação de Bento XVI sobre as relações entre Deus e o homem e do homem e a Palavra de Deus. Citando a sua encíclica de 2005, Deus caritas est, Bento XVI afirma que, "no início do ser cristão, não há uma decisão ética ou uma grande ideia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo" (n. 11). E ainda: "Toda a história da salvação nos mostra progressivamente esta ligação íntima entre a Palavra de Deus e a fé que se realiza no encontro com Cristo. De fato, com Ele a fé toma a forma de encontro com uma Pessoa à qual se confia a própria vida" (n. 25).

Da mesma forma, a palavra "relação" aparece mais de sessenta vezes, muitas vezes para expressar de alguma forma a íntima comunhão dada por Deus através de Jesus Cristo e das Escrituras: "O mistério da Aliança exprime esta relação entre Deus que chama através da sua Palavra e o homem que responde, sabendo claramente que não se trata de um encontro entre dois contraentes iguais; aquilo que designamos por Antiga e Nova Aliança não é um ato de entendimento entre duas partes iguais, mas puro dom de Deus" (n. 22), e "A relação entre Cristo, Palavra do Pai, e a Igreja não pode ser compreendida em termos de um acontecimento simplesmente passado, mas trata-se de uma relação vital na qual cada fiel, pessoalmente, é chamado a entrar" (n. 51).

Unidade da história da salvação

O plano de salvação de Deus, explica Bento XVI, é um plano de unidade: da unidade do único Deus surge "a unidade do desígnio divino no Verbo encarnado..." (n. 13). A primeira criação, que ocorreu por meio da Palavra eterna, está intimamente relacionada à nova criação, estabelecida por meio do Verbo encarnado: "Recordando estes elementos essenciais da nossa fé, podemos contemplar a unidade profunda entre criação e nova criação e de toda a história da salvação em Cristo" (n. 13).

Unidade da Escritura

Há uma "unidade intrínseca" dentro da Bíblia: "Na escola da grande tradição da Igreja, aprendemos na passagem da letra ao espírito a identificar também a unidade de toda a Escritura, pois única é a Palavra de Deus que interpela a nossa vida, chamando-a constantemente à conversão. Continuam a ser para nós uma guia segura as expressões de Hugo de São Vítor: 'Toda a Escritura divina constitui um único livro e este único livro é Cristo, fala de Cristo e encontra em Cristo a sua realização'" (n. 39). Bento XVI assinala que, embora a Bíblia seja composta por diversos livros escritos por diversos autores ao longo dos séculos, "a pessoa de Cristo que dá unidade a todas as 'Escrituras' postas em relação com a única 'Palavra'" (n. 39).

Aliança e comunhão:

Esses dois conceitos estiveram no centro dos escritos teológicos de Bento desde os seus primeiros textos, como jovem sacerdote, sobre São Boaventura e Santo Agostinho. Entrar na aliança é entrar em comunhão. A aliança está enraizada na comunhão do Pai, do Filho e do Espírito Santo. A morte sacrificial de Cristo estabelece a aliança e a comunhão: "Neste grande mistério, Jesus manifesta-Se como a Palavra da Nova e Eterna Aliança: a liberdade de Deus e a liberdade do homem encontraram-se definitivamente na sua carne crucificada, num pacto indissolúvel, válido para sempre" (n. 12). Tendo entrado na aliança por meio do batismo, crescemos nela por meio da escuta e da obediência à palavra de Deus: "A escuta da Palavra de Deus introduz e incrementa a comunhão eclesial com todos os que caminham na fé" (n. 30), e "deve-se evitar o risco de uma abordagem individualista, tendo presente que a Palavra de Deus nos é dada precisamente para construir comunhão, para nos unir na Verdade no nosso caminho para Deus" (n. 86).

Fé

A necessidade e a natureza da fé são discutidas várias vezes ao longo da Verbum Domini: "A Deus que Se revela é devida 'a obediência da fé' (Rm 16, 26; cf. Rm 1, 5; 2 Cor 10, 5-6); pela fé, o homem entrega-se total e livremente a Deus (…). É precisamente a pregação da Palavra divina que faz surgir a fé, pela qual aderimos de coração à verdade que nos foi revelada e entregamos todo o nosso ser a Cristo" (n. 25).

A fé exige tanto a escolha interna quanto a comunhão externa. Ela não é meramente uma questão de crença pessoal: "Cristo Jesus continua hoje presente, na história, no seu corpo que é a Igreja; por isso, o ato da nossa fé é um ato simultaneamente pessoal e eclesial" (n. 25). A Mãe de Deus é o exemplo culminante de um discípulo que respondeu perfeitamente na fé: "No nosso tempo, é preciso que os fiéis sejam ajudados a descobrir melhor a ligação entre Maria de Nazaré e a escuta crente da Palavra divina" (n. 27).

Interpretação das Escrituras

Um assunto óbvio e claramente identificado pelo Papa como um "grande tema" (n. 29). Sem fé, afirma veementemente, é impossível interpretar corretamente a Bíblia. "A ligação intrínseca entre Palavra e fé põe em evidência que a autêntica hermenêutica da Bíblia só pode ser feita na fé eclesial, que tem o seu paradigma no sim de Maria" (n. 29).

A Bíblia é o livro da Igreja, e por isso deve ser lida com o coração e a mente da Igreja: "A Bíblia é o livro da Igreja e, a partir da imanência dela na vida eclesial, brota também a sua verdadeira hermenêutica. (…) A Bíblia foi escrita pelo Povo de Deus e para o Povo de Deus, sob a inspiração do Espírito Santo. Somente com o 'nós', isto é, nesta comunhão com o Povo de Deus, podemos realmente entrar no núcleo da verdade que o próprio Deus nos quer dizer" (nn. 29, 30). Essa grande secção sobre a interpretação e a teologia bíblica (nn. 29-49) deveria ser estudada e aprofundada por muitos anos.

Os Santos

 O parágrafo 48 da Verbum Domini diz: "A interpretação da Sagrada Escritura ficaria incompleta se não se ouvisse também quem viveu verdadeiramente a Palavra de Deus, ou seja, os Santos". Essa não é, obviamente, uma simples referência, já que toda a exortação apostólica é um exemplo de como recorrer à sabedoria dos santos, doutores e místicos. Bento XVI cita muitas vezes Santo Agostinho, São Jerônimo, São Boaventura, São Tomás de Aquino, São Gregório Magno e muitos outros. Destes, São Jerônimo recebe um destaque especial (n. 72).

"Lectio Divina"

 A "leitura orante da Sagrada Escritura" é incentivada, com "particular referência à lectio divina" (n. 86), que é a leitura "divina" ou "sagrada" da Bíblia. Essa abordagem da Escritura, afirma Bento XVI, é "verdadeiramente capaz não só de desvendar ao fiel o tesouro da Palavra de Deus, mas também de criar o encontro com Cristo, Palavra divina viva". Ele, então, revisa os passos básicos da "lectio divina" (n. 87).

Missão e testemunho

A terceira parte da Verbum Domini é um apelo claro e forte a que todos os cristãos sejam testemunhas da sua fé em Cristo. "A nós cabe a responsabilidade de transmitir aquilo que por nossa vez tínhamos, por graça, recebido" (n. 91) e "a missão da Igreja não pode ser considerada como realidade facultativa ou suplementar da vida eclesial" (n. 93). A fonte para isso é a palavra de Deus. Um exemplo atemporal é o apóstolo Paulo, que "ilustra, com a sua vida, o sentido da missão cristã e a sua originária universalidade" (n. 92). Essa seção contém uma das frases mais bonitas e poderosas de todo o texto: "Não se trata de anunciar uma palavra anestesiante, mas desinstaladora, que chama à conversão, que torna acessível o encontro com Ele, através do qual floresce uma humanidade nova" (n. 93).

O porte histórico e o contexto da Verbum Domini

A exortação apostólica pós-sinodal anterior de Bento XVI, Sacramentum caritatis (22 de fevereiro de 2007), sobre a "Eucaristia, fonte e ápice da vida e da missão da Igreja", foi um documento notavelmente maior, com cerca de 32 mil palavras e 256 notas de rodapé. A Verbum Domini é ainda maior, composta por cerca de 41 mil palavras e 382 notas de rodapé, tornando-a um documento reconhecidamente intimidativo para muitos leitores. Colocando isso em perspectiva, a encíclica do Papa João Paulo II sobre a Eucaristia, Ecclesia de Eucharistia (17 de abril de 2003), tinha cerca de 18 mil palavras e 104 notas de rodapé. A Dei Verbum, a constituição dogmática do Concílio Vaticano II sobre a revelação divina tem menos de 6 mil palavras e 41 notas de rodapé. A encíclica do Papa Pio XII sobre interpretação bíblica, Divino afflante Spiritu (30 de setembro de 1943), tinha menos de 11 mil palavras, com 48 notas de rodapé.

A recepção relativamente discreta da Verbum Domini não deve obscurecer a sua importância, tanto no pontificado de Bento XVI quanto no escopo mais amplo dos documentos papais e conciliares sobre as Escrituras. Fazia mais de meio século desde que um Papa emitiu um grande documento sobre os estudos bíblicos: a encíclica do Papa Pio XII, Divino Afflante Spiritu, apresentada no dia 30 de setembro de 1943. Esse documento comemorava a encíclica do Papa Leão XIII, Providentissimus Deus ("Sobre os Estudos Bíblicos"), publicada em 1893, que marcou o início de uma nova era na interpretação e no magistério bíblicos entre os católicos. Leão XIII também criou a Pontifícia Comissão Bíblica, em 1902.

O mais recente grande texto magisterial que aborda o ensino da Igreja sobre as Escrituras era a Dei Verbum, a constituição dogmática do Concílio Vaticano II sobre a revelação divina, emitida no dia 18 de novembro de 1965.

É interessante notar que um jovem sacerdote e perito teológico da Baviera, o Pe. Joseph Ratzinger, esteve envolvido na elaboração desse documento, um dos mais importantes que surgiram do Concílio. Não surpreendentemente, esse documento fundamental é mencionado com destaque na Verbum Domini: "Pode-se afirmar que, a partir do pontificado do Papa Leão XIII, houve um crescendo de intervenções visando suscitar maior consciência da importância da Palavra de Deus e dos estudos bíblicos na vida da Igreja, que teve o seu ponto culminante no Concílio Vaticano II, de modo especial com a promulgação da Constituição dogmática sobre a Revelação divina Dei Verbum. Esta representa um marco no caminho da Igreja. (…) É de conhecimento geral o grande impulso dado pela Constituição dogmática Dei Verbum à redescoberta da Palavra de Deus na vida da Igreja, à reflexão teológica sobre a Revelação divina e ao estudo da Sagrada Escritura" (n. 3).

Documento, na íntegra, em http://bit.ly/gmIOEQ

Algumas frases da Verbum Domini

“A Palavra eterna fez-se pequena, tão pequena, que cabe numa manjedoura!” (Verbum Domini, Bento XVI)

 “Deus pronunciou a sua Palavra eterna de modo humano. O seu Verbo se fez carne!” (Jo 1,14)(Verbum Domini, Bento XVI)

“ O Verbo da Vida se manifestou em Cristo”. (Verbum Domini, Bento XVI)

 “O Senhor compendiou sua Palavra e abreviou-a em seu próprio Filho!” (Verbum Domini, Bento XVI)

 “Jesus Cristo fez-se criança para que a Palavra possa ser compreendida por nós”. (Verbum Domini, Bento XVI)

A Palavra não é apenas audível, não possui somente uma voz.

Agora, a Palavra tem um rosto que podemos ver: Jesus de Nazaré!” (Verbum Domini, Bento XVI)

Cristo, Palavra de Deus encarnada é o Senhor de todas as coisas”. (Verbum Domini, Bento XVI)

Em Cristo, a Palavra de Deus está presente como Pessoa! (Verbum Domini, Bento XVI)

O universo é como uma partitura, uma sinfonia. Dentro desta sinfonia aparece um “solo”, um tema, uma voz. Dele depende o significado da  obra inteira. Este “solo” é Jesus. (Verbum Domini, Bento XVI)

O Verbo do Eterno Pai se assemelhou aos homens tomando carne na fraqueza humana” (Verbum Domini, Bento XVI)

Mc 8,1-10 - Um banquete que se prolonga

*

Preparo-me para a Leitura Orante do texto de hoje,

saudando a todos os que,

em todas as partes do mundo encontram-se com Deus 

 na rede da internet:
- A todos nós que nos encontramos neste ambiente virtual,
paz de Deus, nosso Pai,
a graça e a alegria de Nosso Senhor Jesus Cristo,
no amor e na comunhão do Espírito Santo.
- Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo!
Preparo-me para a Leitura, rezando:
Faço minha oração pessoal e depois, ofereço o meu dia:
Jesus Mestre, eu vos ofereço o meu dia
com a mesmas intenções com que pregastes o Evangelho.
Seja tudo, só e sempre, para a glória de Deus e a paz dos homens
Jesus Verdade, que todas as pessoas vos conheçam!
Jesus Caminho, que as pessoas sigam vossas pegadas!
Jesus Vida, que todos vivam em vós!
Jesus Mestre, inspirai-me com a vossa sabedoria
para que eu possa transmitir palavras de salvação.
Que meus pensamentos se inspirem no Evangelho,
e se tornem fontes de vossa luz
a iluminar as pessoas, nossos irmãos.
Amém.Diz o Apóstolo Paulo:

A Palavra está perto de ti,

Em tua boca, em teu coração. (Rm 10,8)
Assim, acolho a Palavra de Deus!

1.Leitura (Verdade)

- O que a Palavra diz?Tomo em minhas mãos a Bíblia e nela  localizo o texto que dou rezar: Mc 8,1-10.

Leio, atentamente.
Pouco tempo depois, ajuntou-se outra vez uma grande multidão. Como eles não tinham nada para comer, Jesus chamou os discípulos e disse:

- Estou com pena dessa gente porque já faz três dias que eles estão comigo e não têm nada para comer. Se eu os mandar para casa com fome, eles vão cair de fraqueza pelo caminho, pois alguns vieram de longe.

Os discípulos perguntaram:

- Como vamos encontrar, neste lugar deserto, comida que dê para toda essa gente?

- Quantos pães vocês têm? - perguntou Jesus.

- Sete! - responderam eles.

Aí Jesus mandou o povo sentar-se no chão. Depois pegou os sete pães e deu graças a Deus. Então os partiu e os entregou aos discípulos, e eles os distribuíram ao povo. Eles tinham também alguns peixinhos. Jesus deu graças a Deus por eles e mandou que os discípulos os distribuíssem. Todos comeram e ficaram satisfeitos; e os discípulos ainda encheram sete cestos com os pedaços que sobraram. As pessoas que comeram eram mais ou menos quatro mil.

Jesus mandou o povo embora, e, logo depois, subiu no barco com os seus discípulos, e foi para a região de Dalmanuta.

A multiplicação dos pães e peixes é narrada pelos quatro evangelistas.As narrativas mostram Jesus compadecido, ou seja, comovido com a multidão que era como ovelhas sem pastor. Jesus manda o povo se sentar. Abençoou e partiu os pães e os repartiu aos discípulos, para que estes os distribuíssem ao povo.

Era o "banquete dos pobres", um banquete diferente,  não só porque todos comeram e ficaram saciados, mas porque todos partilharam o que traziam em suas mochilas, como fez o menino. O maior milagre é abrir as mãos e fazer a comunhão fraterna. Jesus provocou a partilha, soube organizar e dividir com igualdade.
Quando assim é feito, ainda há sobras que não devem ser descartadas, mas recolhidas para alimentar mais gente. (momentos de silêncio).

2.Meditação (Caminho)

- O que a Palavra diz para mim?

O que este texto do evangelho me diz? O que diz para a minha comunidade? Para o meu grupo? Para a minha família?

Em primeiro lugar, me diz que Jesus se preocupa e «sente compaixão» do homem todo: corpo e alma. Jesus não estalou os dedos para que aparecesse, como mágica, pão e peixe para todos. Ele perguntou o que eles tinham; convidou a partilhar o pouco que tinham: 7 pães e alguns peixinhos. Hoje, Ele faz a mesma coisa. A humanidade seria capaz de dar de comer a mais de bilhões de pessoas que passam fome. Não podemos acusar Deus de não dar pão suficiente para todos, quando cada dia destruímos milhões de toneladas de alimentos a que chamamos de «excedentes». A fome não existiria se houvesse melhor distribuição, maior solidariedade e capacidade para partilhar. Eu, você, nós somos agora o menino anônimo do Evangelho que temos muito bem guardados o sete pães e alguns peixinhos que podem ser distribuídos a todos. O que podemos fazer? Neste momento, fazemos, pela internet, uma multiplicação dos pães: o pão da Palavra de Deus.

Em Aparecida, na V Conferência, os bispos disseram: "Jesus, o Bom Pastor, quer nos comunicar a sua vida e se colocar a serviço da vida. Vemos como ele se aproxima do cego no caminho (cf. Mc 10,46-52), quando dignifica a samaritana (cf. Jo 4,7-26), quando cura os enfermos (cf. Mt 11,2-6), quando alimenta o povo faminto (cf. Mc 6,30-44), quando liberta os endemoninhados (cf. Mc 5,1-20). Em seu Reino de vida Jesus inclui a todos: come e bebe com os pecadores (cf. Mc 2,16), sem se importar que o tratem como comilão e bêbado (cf. Mt 11,19); toca leprosos (cf. Lc 5,13),  deixa que uma prostituta unja seus pés (cf. Lc 7,36-50) e, de noite, recebe Nicodemos para convida-lo a nascer de novo (cf. Jo 3,1-15). Igualmente, convida a seus discípulos à reconciliação (cf. Mt 5,24), ao amor pelos inimigos (cf. Mt 5,44) e a optarem pelos mais pobres (cf. Lc 14,15-24). (DAp 353).

Em sua palavra e em todos os sacramentos Jesus nos oferece um alimento para o caminho. A Eucaristia é o centro vital do universo, capaz de saciar a fome de vida e de felicidade: “Aquele que come de mim, viverá” (Jo 6,57). Nesse banquete feliz participamos da vida eterna e, assim, nossa existência cotidiana se converte em uma Missa prolongada. Mas todos os dons de Deus requerem uma disposição adequada para que possam produzir frutos de mudança. Especialmente, nos exigem um espírito comunitário, que abramos os olhos para reconhecê-lo e servi-lo nos mais pobres: “No mais humilde encontramos o próprio Jesus”. Por isso, São João Crisóstomo exortava: “Querem em verdade honrar o corpo de Cristo? Não consintam que esteja nu. Não o honrem no templo com mantos de seda enquanto fora o deixam passar frio e nudez” (DAp 354).

Que mais podemos fazer? (Breve momento de partilha).

Cantar o refrão: A Palavra está perto de ti, Em tua boca, em teu coração. (Rm 10,8)

3.Oração (Vida)

- O que a Palavra me leva a dizer a Deus?

A Palavra leva você a orar com Madre Teresa de Calcutá:

Senhor, dai-me alguém para amar.

Senhor, quando eu tiver fome,

dai-me alguém que necessita de comida;

quando tiver sede, dai-me alguém que precise de água;

quando tiver frio, dai-me alguém que necessite de calor.

Quando tiver um aborrecimento, dai-me alguém que necessite de consolo;

quando minha cruz parecer pesada, dai-me compartilhar a cruz do outro;

quando me achar pobre, ponde a meu lado alguém necessitado.

(...) Tornai-nos dignos, Senhor, de servir nossos irmãos que

vivem e morrem pobres e com fome no mundo de hoje.

Dai-lhes, através de nossas mãos, o pão de cada dia,

e dai-lhes, graças ao nosso amor compassivo, a paz e a alegria.

(Completar esta oração ou repetir alguma frase).

Cantar ou rezar:

TEM GOSTO DE DEUSPe. Zezinho, scj
Tem gosto de Deus
O pão que a gente parte e reparte
Tem gosto de céu
O pão que se ganhou com suor
Tem gosto de paz
O pão que o povo não desperdiçou

Tiveste pena do povo
Mandaste dar de comer
Alguém falou que era pouco
Tu nem quiseste saber
Mandaste o povo sentar
Mandaste alguém começar
Alguém te obedeceu
Foi milagre, foi milagre, o milagre aconteceu!

Tem gosto de amor
O pão que a gente come lá em casa
Tem gosto de fé
O pão que a gente come no altar
Tem gosto de luz
O pão e o vinho que dão Jesus!

Tem gosto de dor
O pão que vale mais que o salário
Tem gosto de mel
O pão que o meu trabalho ganhou
Tem gosto de fel
O grão de trigo que o país perdeu!

4. Contemplação (Vida) - Missão

- Qual o meu novo olhar a partir da Palavra?

Acabo de partilhar o pão da Palavra que a internet multiplicou. Resta-me uma tarefa: recolher «os pedaços que sobraram», e fazer a Palavra chegar também a quem não participou do banquete. Como discípulo/a e missionário/a parto agora para a bela tarefa de comunicar a mensagem, sugerindo esta reflexão a alguém próximo ou distante.

Bênção - Deus nos abençoe e nos guarde. Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós. Amém.
-Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz. Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Espírito Santo. Amém.

Ir. Patrícia Silva, fsp

Sugestões:

-  Se você quiser receber em seu endereço eletrônico o Evangelho do Dia, acesse o seguinte endereço e preencha o formulário de cadastro - http://www.paulinas.org.br/loja/CentralUsuarioLogin.Aspx

- Aprofunde o tema da V Conferência de Aparecida em

http://testemunhasdoreino.blogspot.com/

*Desenhos para colorir:

http://sementinhakids.wordpress.com/recursos-2/desenhos-biblicos-4/feeding_5000/

Sem braços, sem pernas, sem procupações

NickVujicic

 Vujicic viveu uma vida de dificuldades e provações ao longo de sua infância.

Vujicic cresceu muito deprimido e, com 8 anos de idade, começou a pensar em suicídio. Depois de pedir a Deus para crescer os braços e pernas, Nick finalmente começou a perceber que sua vida era inspiradora para muitas pessoas e começou a agradecer por estar vivo.  A grande mudança em sua vida foi quando sua mãe lhe mostrou um artigo de jornal sobre um homem lidando com uma grave deficiência. Isso o levou a perceber que ele não era o único que lidava com grandes problemas. Aos dezessete anos, começou a dar palestras em seu grupo de oração, e, finalmente, começou a sua organização: a Life Without Limbs (Vida sem Membros). Depois da escola, Vujicic frequentou a faculdade e se formou em Contabilidade e Planejamento Financeiro. Daí em diante, ele começou suas viagens como um palestrante motivacional e sua vida atraiu mais e mais a cobertura da mídia de massa. Atualmente, ele dá palestras regularmente sobre vários assuntos tais como a deficiência, a esperança e o sentido da vida. Publicou, em 2010, o livro Vida Sem Limites  (Randon House, 2010).



Músicas para a CF 2011

CF/2011 - CD Fraternidade e a Vida no Planeta
"A criação geme em dores de parto" - (Rm 8,22) - Paulus

Hino da CF 2011

1. Olha, meu povo, este planeta terra:
Das criaturas todas, a mais linda!
Eu a plasmei com todo amor materno,
Pra ser um berço de aconchego e vida. (Gn 1)

Nossa mãe terra, Senhor,
Geme de dor noite e dia.
Será de parto essa dor?
Ou simplesmente agonia?!
Vai depender só de nós!
Vai depender só de nós!

2.
A terra é mãe, é criatura viva;
Também respira, se alimenta e sofre.
É de respeito que ela mais precisa!
Sem teu cuidado ela agoniza e morre.

3.
Vê, nesta terra, os teus irmãos. São tantos...
Que a fome mata e a miséria humilha.
Eu sonho ver um mundo mais humano,
Sem tanto lucro e muito mais partilha!

4.
Olha as florestas: pulmão verde e forte!
Sente esse ar que te entreguei tão puro...
Agora, gases disseminam morte;
O aquecimento queima o teu futuro.

5.
Contempla os rios que agonizam tristes.
Não te incomoda poluir assim?!
Vê: tanta espécie já não mais existe!
Por mais cuidado implora esse jardim!

6.
A humanidade anseia nova terra. (2Pd 3,13)
De dores geme toda a criação. (Rm 8,22)
Transforma em Páscoa as dores dessa espera,
Quero essa terra em plena gestação!

Converter ao Evangelho

Distribuição das cinzas

1.
Converter ao Evangelho,
Na palavra acreditar, (Mc 1,15)
Caridade e penitência,
Quem as cinzas abraçar.
/:Não esqueças: somos pó
e ao pó vamos voltar.:/Gn 3, 19

2.
Não as vestes, mas o peito
O Senhor manda rasgar.
"Jejuai, mudai de vida....
Em sua face a chorar." (Jl 2, 12-13)
/:Não esqueças: somos pó
E ao pó vamos voltar.:/ (Gn 3, 19)

3.
Quão bondoso é nosso Deus,
Inclinado a perdoar.
Quem dos males se arrepende,
Compaixão vai encontrar.
/:Não esqueças: somos pó
E ao pó vamos voltar.:/

4.
Chora e diz o sacerdote
Entre a porta e o altar: (Jl 2,17)
"Pela vida do meu povo
Vão meus lábios suplicar."
/:Não esqueças: somos pó
E ao pó vamos voltar.:/

5. Convertei-vos, povo meu,
Do Senhor vamos lembrar. (Br 3,2)
Eis o tempo prometido,
As ovelhas vem salvar. (Jo 10,27-30)
/:Não esqueças: somos pó
E ao pó vamos voltar.:/

Fala assim meu coração
Abertura para o tempo quaresmal - Ano A
Sl 27(26)

Fala assim meu coração:
"Vou buscar a tua face!"
/:Senhor, o teu semblante
não me escondas, não!:/

1.
És, Senhor, o meu abrigo,
Segurança e proteção,
Tenho os olhos em ti fixos,
Minha rocha e salvação.
Vê meu coração contrito,
Vem, me guie a tua mão.

2.
Da maldade, vem, me livra,
Tira-me da perdição.
Teu semblante é minha luz,
É farol na escuridão.
Em teu coração encontro
Só bondade e compaixão.

3.
A ti peço uma só coisa:
Em tua casa habitar
Cada dia de minha vida,
E o teu amor provar!
Cantarei, então, pra sempre
Ó meu Deus, o teu louvor!

Lembra, Senhor o teu amor
Abertura para o tempo quaresmal - Ano A
Sl 25(24)

Lembra, Senhor, o teu amor fiel para sempre!
Que os inimigos não triunfem sobre o povo!
De suas angústias, ó Senhor, livra tua gente!

1.
Senhor, meu Deus, a ti elevo a minha alma,
Em ti confio: que eu não seja envergonhado.
Não se envergonhe quem em ti põe sua esperança,
Mas, sim, quem nega por um nada sua fé!

2.
Mostra-me, Senhor os teus caminhos,
E faz-me conhecer a tua estrada!
Tua verdade me orienta e me conduza,
Porque és o Deus da minha salvação!

3.
Recorda, Senhor meu Deus tua ternura
E a tua compaixão que são eternas.
Não recordes meus pecados quando jovem,
Nem te lembres de minhas faltas e delitos.

4.
O Senhor é piedade e retidão,
E reconduz ao bom caminho os pecadores.
Ele dirige os humildes na justiça,
E aos pobres ele ensina o seu caminho.

5.
Verdade e amor são os caminhos do Senhor
Para quem segue sua aliaça e seus preceitos.
Ó Senhor, por teu nome e tua honra,
Perdoa os meus pecados que são tantos.

Senhor, Servo de Deus
(Ato Penitencial - II)

Solo: Senhor, servo de Deus, que libertastes a nossa vida,
tende piedade de nós!
Ass.: Senhor, tende piedade de nós!
Solo: Ó Cristo, nosso irmão, que conheceis nossa fraqueza,
tende piedade de nós!
Ass.: Cristo, tende piedade de nós!
Solo: Senhor, Filho de Deus, que vos tornastes obediente,
tende piedade de nós!
Ass.: Senhor, tende piedade de nós!

Salmo - Piedade ó Senhor

1º Domingo
Piedade, ó Senhor, tende piedade,
Pois pecamos contra vós!

Salmo 51(50)
Tende piedade, ó meu Deus, misericórdia!
Na imensidão do vosso amor, purificai-me!
Do meu pecado, todo inteiro, me lavai
E apagai completamente a minha culpa!

2º Domingo
Sobre nós venha, Senhor, a vossa graça.
Venha a vossa salvação!
Salmo 33(32)

3º Domingo
Não fecheis, irmãos, o vosso coração,
Como outrora no deserto!
Salmo 95(94)

4º Domingo
O Senhor é o pastor que me conduz:
Não me falta coisa alguma.
Salmo 23(22)

5º Domingo
No Senhor é que se encontra o perdão,
Copiosa redenção.
Salmo 130(129)

Ramos
Ó meu Deus e Pai, por que me abandonastes,
Clamo a vós e não me ouvis?
Salmo 22(21)

Glória e louvor a vós, ó Cristo
Aclamação para o tempo quaresmal - Ano A

Glória e louvor a vós,
ó Cristo!
Cristo!

O homem não vive somente de pão,
mas de toda a palavra da boca Deus!

Volta o teu olhar, Senhor
Apresentação das oferendas - quaresma

/:Volta o teu olhar, Senhor, e dá-nos teu perdão.
Bendito seja teu imenso coração!:/

1.
Aceita, ó Deus Santo, a nossa oração.
Compadecido, olha para nós, Senhor.
Liberta nossas vida, te suplicamos
e andaremos para sempre em teus caminhos.

2.
Acolhe, Deus bondoso, a nossa caminhada,
revivendo o teu amor pra sempre.
Confiantes aguardamos o teu perdão
e do mal seremos nós purificados.

3.
Aceita o jejum e a nossa penitência
que revivemos neste tempo quaresmal.
Confirma-nos em teu amor grandioso,
Bendito sejas, Senhor Deus do universo!

Nós vivemos de toda a palavra
Comunhão 1º dom. da quaresma

Nós vivemos de toda a palavra
Que procede da boca de Deus:
/:A palavra de vida e verdade
Que sacia a humanidade.:/

1.
Impelidos ao deserto
Retomamos a estrada
Que conduz ao paraíso,
Nossa vida e morada.

2.
As prisões da humanidade
Assumidas pelo Cristo
São lugares de vitória,
Ele veio para isto!

3.
O Senhor nos deu exemplo
Ao vencer a noite escura:
Superou a dor do mundo,
Renovando as criaturas.

4.
Progredimos neste tempo
Conhecendo o Messias.
Ele veio para todos,
alegrando nossos dias.

5.
Celebramos a memória
Do amor que ao mundo veio.
Junto dele venceremos
O inimigo verdadeiro.

6.
Contemplamos nossa terra
Em mistério fecundada.
Flor e fruto são promessas
Ao findar a madrugada.

Este é meu filho muito amado
Comunhão para o 2º Dom. da Quaresma

1.
A beleza da glória celeste
Que a Igreja esperando procura,
Cristo a mostra no alto do monte,
Onde mais que o sol claro fulgura.

2.
Este fato é nos tempos notável:
Ante Pedro, Tiago e João,
Cristo fala a Moisés e a Elias
Sobre a sua futura Paixão.

3.
Testemunhas da lei, dos profetas
E da graça estando presentes,
Sobre o Filho, Deus Pai testemunha,
Vindo a voz duma nuvem luzente.

4.
Com a face brilhante de glória,
Cristo hoje mostrou no Tabor
O que Deus tem no céu preparado
Aos que o seguem, vivendo no amor.

5.
Da sagrada visão o mistério
Ergue aos céus o fiel coração.
E, por isso, exultante de gozo,
Sobe a Deus nossa ardente oração.

6.
Pai e Filho, e Espírito Amor,
Um só Deus, vida e paz, Sumo Bem,
Concedei-nos por vossa presença
Esta glória no Reino. Amém!

Reconciliai-vos com Deus!

Refrão: Reconciliai-vos com Deus
Em nome de Cristo rogamos,
Que não recebais em vão
Sua graça, seu perdão;
Eis o tempo favorável,
O dia da salvação!

1.
Quem tem sede venha à fonte,
Quem tem fome, venha à mesa,
Vinho, trigo, leite e mel
Comereis, manjar do céu!

Vinde, vinde, e se me ouvirdes,
Vida nova vivereis,
Aliança nós faremos,
Minhas promessas cumprirei!

2.
Um sinal de vós farei,
Das nações sereis o guia,
Chamareis os que estão longe
E virão todos um dia.

Ao senhor vinde e buscai,
Pois se deixa encontrar,
Ao senhor vinde, invocai,
Pois tão perto ele está!

3.
O mau, deixe sua maldade,
Pecador, deixe seus planos,
Ao senhor volte e verá
O perdão de seus enganos

Meu pensar não é o vosso,
Vosso agir não é o meu,
Tão distantes um do outro,
Quanto a terra está do céu!

4.
Como a chuva cai do céu
E não volta sem molhar,
Sem encher de vida o chão,
Sem nos dar o trigo e o pão.

Assim faz minha palavra,
Nunca volta a mim em vão,
Sem fazer minha vontade,
Sem cumprir sua missão!

5.
Partireis com alegria
E em paz caminhareis,
Pelos montes, pelos bosques
Aclamados passareis...

Os espinhos do facheiro
Galhos de paudarco em flor,
O sertão verde canteiro,
Glória eterna ao Senhor!

Se conhecesses o dom de Deus

1.
Se conhecesses o dom de Deus,
Quem é que te diz: dá-me de beber,
És tu que lhe pedirias e ele te daria
D'água viva, sempre a correr!

Refrão:
Senhor, dá-me de beber,
Vem e me sacia,
Em tua fonte viva!
Senhor, dá-me de beber,
Vem e me sacia,
Nesta santa eucaristia!

2.
Quem crê em mim, dentro de si, terá,
Meu espírito santo, fonte a jorrar,
Um rio de água viva, capaz de saciar,
A sua sede, sede de Deus!

Dizei Aos Cativos: Saí!

Refrão: dizei aos cativos: "saí!"
Aos que estão nas trevas: "vinde à luz!"
Caminhemos para as fontes,
É o senhor quem nos conduz! (bis)

1.
Foi no tempo favorável
Que eu te ouvi, te escutei,
No dia da salvação
Socorri-te e ajudei.

E assim te guardarei,
Te farei mediador
D'aliança com o povo,
Será seu libertador!

2.
Não terão mais fome e sede,
Nem o sol os queimará,
O senhor se compadece,
Qual pastor os guiará...

Pelos montes, pelos vales
Passarão minhas estradas,
E virão de toda parte
E encontrarão pousada.

3.
Céus e terra, alegrai-vos,
Animai-vos e cantai;
O senhor nos consolou,
Dos aflitos se lembrou!

Poderia uma mulher
De seu filho se esquecer?
Inda que isso acontecesse,
Nunca iria te perder!

Eu vim para que todos tenham Vida (Jo 10,10)

Refrão: Eu vim para que todos tenha vida,
Que todos tenham vida plenamente.

1.
Reconstrói a tua vida em comunhão com teu senhor;
Reconstrói a tua vida em comunhão com teu irmão:
Onde está o teu irmão, eu estou presente nele.

2.
"Eu passei fazendo o bem, eu curei todos os males" (Mc 7,37);
Hoje és minha presença junto a todo sofredor:
Onde sofre o teu irmão, eu estou sofrendo nele.

3.
"Entreguei a minha vida pela salvação de todos" (Jo 10,18);
Reconstrói, protege a vida de indefesos e inocentes:
Onde morre o teu irmão, eu estou morrendo nele.

4.
"Vim buscar e vim salvar o que estava já perdido" (Lc 19,10);
Busca, salva e reconduze a quem perdeu toda a esperança:
Onde salvas teu irmão, tu me estás salvando nele.

5.
"Este pão, meu corpo e vida para a salvação do mundo" (Jo 6,51);
É presença e alimento nesta santa comunhão:
Onde está o teu irmão, eu estou, também, com ele.

6.
"Salvará a sua vida quem a perde, quem a doa" (Jo 12,25);
"eu não deixo perecer nenhum daqueles que são meus" (Jo 18,9);
Onde salvas teu irmão, tu me estás salvando nele.

7.
"Da ovelha desgarrada eu me fiz o bom pastor" (Jo 10,11);
Reconduze, acolhe e guia a que de mim se extraviou:
Onde acolhes teu irmão, tu me acolhes, também, nele.

Hosana ao Filho de Davi!

Refrão: (solo): hosana ao Filho de Davi!
Ass.: hosana ao Filho de Davi!

1. bendito o que vem em nome do senhor!
2. rei de israel, hosana nas alturas!

Os filhos dos hebreus
(Não tem no CD da CF 2011)

Refrão: Os filhos dos hebreus,
com ramos de palmeira,
correram ao encontro
de Jesus, nosso Senhor,
/:Cantando e gritando:
"Hosana, ó Salvador!":/ (bis)

1.
O mundo e tudo que tem nele é de Deus,
A terra e os que aí vivem, todos seus!
Foi Deus que a terra construiu por sobre os mares,
No fundo do oceano, seus pilares!

2.
Quem vai morar no templo de sua Cidade?...
Quem pensa e vive longe das vaidades!
Pois Deus, o Salvador o abençoará,
No julgamento o defenderá!

3.
Assim, são todos os que prestam culto a Deus
Que adoram o Senhor, Deus dos Hebreus!
Portões antigos, se escancarem, vai chegar,
Alerta! O Rei da glória vai entrar!

4.
Quem é, quem é, então, quem é o Rei da glória?...
O Deus, forte Senhor da nossa história!
Portões antigos, se escancarem, vai chegar,
Alerta! O Rei da glória vai entrar!

5.
Quem é, quem é, então, quem é o Rei da glória?
O Deus que tudo pode, é o Rei da glória?
Aos três, ao pai, ao Filho e ao confortador
Da igreja que caminha o louvor!

Salve, Ó Cristo Obediente
(Não tem no CD da CF 2011)

Refrão: Salve, ó Cristo obediente!
Salve, amor onipotente,
Que te entregou à cruz
E te recebeu na luz! (Fl 2,8-9)

1.
O Cristo obedeceu até a morte,
Humilhou-se e obedeceu o bom Jesus,
Humilhou-se e obedeceu, sereno e forte,
Humilhou-se e obedeceu até a cruz.

2.
Por isso o Pai do céu o exaltou,
Exaltou-o e lhe deu um grande nome,
Exaltou-o e lhe deu poder e glória,
Diante dele céus e terra se ajoelhem!

Celebração para o Dia Mundial da Paz 2011

Tema 

“Liberdade religiosa, caminho para a paz”

(Celebração inspirada na Mensagem do papa Bento 16)

(Esta celebração pode ser feita individualmente, mas, de preferência, em grupos, comunidades, na véspera ou no dia do novo ano, nos locais de trabalho, nos ambientes de família, nas igrejas, comunidades, nos hospitais, prisões, asilos, e até em ambientes onde se encontram as pessoas para férias e descanso. Criar um ambiente com flores, mesa com toalha branca, a Bíblia, uma vela acesa. Na frente de todos, coloca-se um pequeno cartaz com o tema: “Liberdade religiosa, caminho para a paz”. Também se pode colocar um tecido branco simbolizando a bandeira da paz. A celebração é conduzida por um/a Presidente (P ) e conta com dois/duas Leitores (L1 e L2). Os cantos são conhecidos, mas podem ser copiados para que as pessoas acompanhem. Podem também ser acrescentados outros cantos com o mesmo tema: a paz).

P:  Boas vindas a todos. Graça e Paz! No primeiro dia do Ano Novo de 2011, celebra-se o 44º  Dia Mundial da Paz. Com expressão de votos de paz, aos homens e mulheres de boa vontade do mundo inteiro, o papa Bento 16, nos convida a refletir sobre o tema: Liberdade religiosa, caminho para a paz. Iniciamos nosso encontro, nos cumprimentando e cantando.

Canto: Quero te dar a paz

Quero te dar a paz do meu Senhor com muito amor!
Quero te dar a paz do meu Senhor com muito amor!

1.Na flor vejo manifestar o poder da criação,
Nos teus lábios eu vejo estar o sorriso de um irmão
Toda vez que te abraço e aperto a tua mão,
Sinto forte o poder do Amor dentro do meu coração!

2.Deus é Pai e nos protege, Cristo é o Filho e Salvação
Santo Espírito Consolador, na Trindade somos irmãos!
Toda vez que te abraço e aperto a tua mão
Sinto forte o poder do Amor dentro do meu coração!

P: Dia 1º de janeiro é o Dia Mundial da Paz. O que é a paz? Como a simbolizamos? Como a definimos? 

L1: Simbolizamos a paz de tantas formas: pela cor branca, com nossos gestos, com atitudes de reconciliação. A pomba é um símbolo bíblico da paz.

L2: A paz está dentro e fora de nós. Nas relações sociais, e com a natureza.

C: Muitas pessoas falaram da paz. Recordemos algumas.

L1: Não existe um Caminho para a PAZ. A PAZ é o Caminho!, disse Gandhi.

L2: Não há paz sem justiça, não há justiça sem perdão. Disse o papa João Paulo 2º .

L1: Temos de aprender a viver todos em paz, como irmãos, ou morreremos todos como loucos. De Martin Luther King.

L2: ...então eu pergunto: por que não dar uma chance para a paz? Frase de John Lennon .

L1:  E Jesus Cristo disse: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou, não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize."(Jo 14,27).

P: Diz Bento 16, na Mensagem deste ano:

L1:« A paz é um dom de Deus e, ao mesmo tempo, um projeto a realizar, nunca totalmente cumprido. Uma sociedade reconciliada com Deus está mais perto da paz, que não é simples ausência de guerra, nem mero fruto do predomínio militar ou econômico, e menos ainda de astúcias enganadoras ou de hábeis manipulações. Pelo contrário, a paz é o resultado de um processo de purificação e elevação cultural, moral e espiritual de cada pessoa e povo, no qual a dignidade humana é plenamente respeitada. Convido todos aqueles que desejam tornar-se obreiros de paz e sobretudo os jovens a prestarem ouvidos à própria voz interior, para encontrar em Deus a referência estável para a conquista de uma liberdade autêntica, a força inesgotável para orientar o mundo com um espírito novo, capaz de não repetir os erros do passado. ».

P: Disse o Servo de Deus o papa Paulo VI, a cuja sabedoria e clarividência se deve a instituição do Dia Mundial da Paz:

L2: «É preciso, antes de mais nada, proporcionar à Paz outras armas, que não aquelas que se destinam a matar e a exterminar a humanidade. São necessárias sobretudo as armas morais, que dão força e prestígio ao direito internacional; aquela arma, em primeiro lugar, da observância dos pactos»

P: A liberdade religiosa é uma autêntica arma da paz, com uma missão histórica e profética. De fato, ela valoriza e faz frutificar as qualidades e potencialidades mais profundas da pessoa humana, capazes de mudar e tornar melhor o mundo; consente alimentar a esperança num futuro de justiça e de paz, mesmo diante das graves injustiças e das misérias materiais e morais.

L1: Na sua Mensagem, deste ano, Bento XVI lembra: “é doloroso constatar que, em algumas regiões do mundo, não é possível professar e exprimir livremente a própria religião sem pôr em risco a vida e a liberdade pessoal. Noutras regiões, há formas mais silenciosas e sofisticadas de preconceito e oposição contra os crentes e os símbolos religiosos. Os cristãos são, atualmente, o grupo religioso que padece o maior número de perseguições devido à própria fé. Muitos suportam diariamente ofensas e vivem frequentemente em sobressalto por causa da sua procura da verdade, da sua fé em Jesus Cristo e do seu apelo sincero para que seja reconhecida a liberdade religiosa. Não se pode aceitar nada disto, porque constitui uma ofensa a Deus e à dignidade humana; além disso, é uma ameaça à segurança e à paz e impede a realização de um desenvolvimento humano autêntico e integral”.

L2: Depois, o papa  diz: “exorto os homens e mulheres de boa vontade a renovarem o seu compromisso pela construção de um mundo onde todos sejam livres para professar a sua própria religião ou a sua fé e viver o seu amor a Deus com todo o coração, toda a alma e toda a mente (cf. Mt 22, 37).”

P: E o papa nos ajuda a pensar em algumas questões:

L1: - No direito sagrado à vida e a uma vida espiritual.

L2: - Na liberdade religiosa e respeito recíproco.

L1: - Na família, escola de liberdade e de paz.

L2: - Nos direitos e liberdades fundamentais radicados na dignidade da pessoa. Entre eles,  a liberdade religiosa goza de um estatuto especial.

L1: - Na dimensão pública da religião: a liberdade religiosa – como qualquer outra liberdade – realiza-se na relação com os outros. Uma liberdade sem relação não é liberdade perfeita.

L2: - Os perigos da instrumentalização da liberdade religiosa.

L1: - No fundamentalismo e a hostilidade contra os crentes.

L2: - No diálogo entre instituições civis e religiosas

L1: - No mundo globalizado, as grandes religiões podem constituir um fator importante de unidade e paz para a família humana.

L2: - Os cristãos, por sua vez, são solicitados pela sua própria fé em Deus, Pai do Senhor Jesus Cristo, a viver como irmãos que se encontram na Igreja e colaboram para a edificação de um mundo, onde as pessoas e os povos «não mais praticarão o mal nem a destruição” (Is 11, 9). O mundo tem necessidade de Deus; tem necessidade de valores éticos e espirituais, universais e compartilhados, e a religião pode oferecer uma contribuição preciosa na sua busca.

P.: E Bento 16 aponta para uma estrada:

L1: - A estrada indicada não é a do relativismo nem do sincretismo religioso. De fato, a Igreja «anuncia, e tem mesmo a obrigação de anunciar incessantemente Cristo, “caminho, verdade e vida” (Jo 14, 6). Todavia isto não exclui o diálogo e a busca comum da verdade em diversos âmbitos vitais, porque, como diz uma expressão usada frequentemente por São Tomás de Aquino, «toda a verdade, independentemente de quem a diga, provém do Espírito Santo».

P: E o papa se dirige, por fim, às comunidades cristãs que sofrem perseguições, discriminações, atos de violência e intolerância, particularmente na Ásia, na África, no Médio Oriente e de modo especial na Terra Santa, lugar escolhido e abençoado por Deus.

L2: Diz ele: “Ao mesmo tempo que lhes renovo a expressão do meu afeto  paterno e asseguro a minha oração, peço a todos os responsáveis que intervenham prontamente para pôr fim a toda a violência contra os cristãos que habitam naquelas regiões. Que os discípulos de Cristo não desanimem com as presentes adversidades, porque o testemunho do Evangelho é e será sempre sinal de contradição.

Meditemos no nosso coração as palavras do Senhor Jesus: «Felizes os que choram, porque hão-se ser consolados. (...) Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. (...) Felizes sereis quando, por minha causa, vos insultarem, vos perseguirem e, mentido, vos acusarem de toda a espécie de mal. Alegrai-vos e exultai, pois é grande nos Céus a vossa recompensa» (Mt 5, 4-12).

P.: Cantemos a Oração da Paz.

Canto:  Oração de São Francisco

Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.
Onde houver ódio, que eu leve o amor.
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão.
Onde houver discórdia, que eu leve a união.
Onde houver dúvida, que eu leve a fé.
Onde houver erro, que eu leve a verdade.
Onde houver desespero, que eu leve a esperança.
Onde houver tristeza, que eu leve alegria,
Onde houver trevas, que eu leve a luz. Ó Mestre,
fazei que eu procure mais, consolar que ser consolado,
compreender que ser compreendido, amar, que ser amado. Pois é dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado e é morrendo que se vive para a vida eterna...

P: A paz é um dom de Deus e, ao mesmo tempo, um projeto a realizar, nunca totalmente cumprido. “Que todos os homens e as sociedades aos diversos níveis e nos vários ângulos da terra possam brevemente experimentar a liberdade religiosa, caminho para a paz.”  

Demonstrando que assumimos o empenho  para construir a paz, em nós, em nossas famílias, no grupo, em nossa equipe de trabalho, na sociedade, vamos passar de mão em mão a bandeira da paz, cantando.

Canto: É bonita demais – Zé Vicente

É bonita de mais, é bonita de mais a mão
de quem condiz a bandeira da paz. (bis)

- É a paz verdadeira, que vem da justiça, irmão.
É a paz da esperança,  que nasce de dentro do coração.

É a paz da verdade, da pura irmandade do amor, paz da comunidade, que busca igualdade, ô, ô

Paz que é graça e presente, na vida da gente de fé, paz do onipotente, Deus na nossa frente, Javé.

Bênção

P: Que o Senhor nos abençoe, livre-nos de todo mal, de toda violência, e nos conduza em seus caminhos de paz!  Amém.

Leia a Mensagem do Papa, na íntegra,  em:

http://paulinascomunica.blogspot.com/

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